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宮玉振：文明人如何打敗野蠻人？

發(fā)布日期：2016-01-07 09:38    來(lái)源：北京大學(xué)國家發(fā)展研究院

文明人要想打敗野蠻人，就必須要向野蠻人學(xué)習，棄我之短，奪彼之長(cháng)。具體來(lái)說(shuō)就是要模仿野蠻人，建立自己的強大騎兵，從而剝奪野蠻人的優(yōu)勢，以其人之道，還治其人之身。

萬(wàn)寶大戰，使得“門(mén)口的野蠻人”一時(shí)之間成為網(wǎng)絡(luò )上最熱的話(huà)題之一。其實(shí)對讀歷史的人來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)底下根本就沒(méi)有什么新鮮的事情。你看中國史上的五胡亂華，羅馬史上的蠻族入侵，哪個(gè)不是野蠻人闖進(jìn)了文明人的大門(mén)。至于教科書(shū)的什么平王東遷，白登之圍，土木之變，更不用說(shuō)北宋亡于金人，南宋亡于蒙古，明朝亡于滿(mǎn)人，對于以文明自居的漢人來(lái)說(shuō)，這些說(shuō)起來(lái)可都是淚。

野蠻人為什么不好好在自己的大草原上呆著(zhù)，動(dòng)不動(dòng)的就要闖到文明人的地盤(pán)上？說(shuō)起來(lái)倒也很簡(jiǎn)單，就是野蠻人特有的生存邏輯。

如果說(shuō)文明人的生存邏輯是創(chuàng )造財富，那么野蠻人的生存邏輯就是掠奪財富。野蠻人所處的現在環(huán)境，物產(chǎn)貧瘠，氣候惡劣，經(jīng)濟脆弱，一旦遇到大的自然災害，逐水草而生的野蠻人就不得不侵入溫暖、濕潤而富庶的農耕區尋求生存的空間。

野蠻人又是天然的戰士，信奉的是弱肉強食，強者可以隨心所欲地奪取別人的地盤(pán)，搶劫別人的財富，掠奪別人的人口。所以一旦有需要，有機會(huì )，又有相對于文明人的軍事優(yōu)勢，對文明人發(fā)起攻擊，那是一點(diǎn)心理上的壓力都不會(huì )有的。況且，用晁錯的話(huà)說(shuō)，野蠻人是“小入則小利，大入則大利”。在這種情況下，野蠻人入侵是必然的，不入侵是偶然的。野蠻民族周期性的南下入侵，由此也就成了很長(cháng)一段時(shí)間農耕的文明世界所無(wú)法擺脫的宿命。

為了對付野蠻人，文明人想了很多辦法。一是擋，用修籬笆的方式把野蠻人擋在外面，所以就有了萬(wàn)里長(cháng)城。二是送，送你子女玉帛，換取你的歡心，你就別來(lái)?yè)屛伊耍跃陀辛苏丫鋈２贿^(guò)這兩招似乎都不太管用，最多只能算是權宜之計。長(cháng)城是修了，但雙方邊境綿延數千里，野蠻人可以隨便選一個(gè)地方奪關(guān)而入，你援兵剛至，我早已離去，那叫一個(gè)防不勝防，不勝其擾。至于和親，野蠻人好像永遠是貪得無(wú)厭，欲壑難填，不僅沒(méi)有讓野蠻人停止掠奪，反而搞得中原雖然財力日弊，也只能是一晌貪歡而已。

文明人倒是還用過(guò)一招，就是以夷制夷。北宋就曾經(jīng)想著(zhù)引進(jìn)金人的力量，幫助收復被契丹占領(lǐng)的幽云十六州，沒(méi)想到卻是引狼入室，反受其辱。南宋不吸取教訓，又想著(zhù)聯(lián)合蒙古對付金人，結果金人倒是被滅了，南宋的君臣也落了個(gè)跳海的下場(chǎng)。

這些辦法看來(lái)不太靠譜，那文明人是不是就注定只能任人宰割呢？并非如此。野蠻人有野蠻的邏輯，文明人也自有文明的優(yōu)勢。從長(cháng)的歷史時(shí)段來(lái)看，在文明與野蠻的生存競爭中，文明人要想最終勝出，需要做的是三條：剝奪野蠻人的資源優(yōu)勢；利用野蠻人的制度劣勢；發(fā)展文明人的技術(shù)優(yōu)勢。

野蠻人之所以能夠長(cháng)驅直入，使文明人深受其苦，一個(gè)重要的原因是野蠻人擁有當時(shí)最關(guān)鍵的戰略資源：騎兵。在冷兵器時(shí)代，強大的機動(dòng)力和沖擊力使得騎兵成為陸上最強大的兵種，而野蠻人天然就是優(yōu)秀的騎士，軍隊往往全是騎兵。強大的機動(dòng)能力使他們可以迅速地轉移兵力，隨心所欲地在由他們自己選定的時(shí)間和地點(diǎn)迅速地集中起絕對的優(yōu)勢兵力，而后在最短的時(shí)間內解決戰斗。這種在運動(dòng)中形成優(yōu)勢的能力，是以步兵為主的文明人的軍隊所無(wú)法具備的。

文明人要想打敗野蠻人，就必須要向野蠻人學(xué)習，棄我之短，奪彼之長(cháng)。具體來(lái)說(shuō)就是要模仿野蠻人，建立自己的強大騎兵，從而剝奪野蠻人的優(yōu)勢，以其人之道，還治其人之身。

那些有為的君主和朝代，無(wú)一例外都是這樣做的。趙武靈王胡服騎射只算是一個(gè)開(kāi)頭，秦軍以騎兵精良而著(zhù)稱(chēng)，漢武帝時(shí)期更是建立起強大的騎兵集團，并轉守為攻，一時(shí)之間衛青、霍去病等名將縱橫馳騁，把中原王朝的開(kāi)邊拓土推到了前所未有的巔峰。唐朝建立后，也全面模仿突厥騎兵的訓練和作戰。李靖滅東突厥的關(guān)鍵一仗，便是利用三千輕騎，突襲突厥可汗大帳，滅掉了東突厥。

當騎兵這種戰略資源不再是野蠻人所專(zhuān)有的時(shí)候，野蠻人也就無(wú)法再為所欲為，而文明人綜合國力雄厚的優(yōu)勢也就可以發(fā)揮出來(lái)，自然也就可以揚眉吐氣了。

文明人之所以能夠勝過(guò)野蠻人，還因為文明人可以利用野蠻人的一個(gè)巨大制度劣勢，這就是其政權的不穩定性。

暴起暴落、興衰無(wú)常，是草原上幾乎所有野蠻人政治實(shí)體的基本特征。草原上地廣人稀，大多都是分散游牧，逐水草而生，這種分散的游牧經(jīng)濟限制了野蠻人的制度發(fā)育水平。換言之，分散的經(jīng)濟決定了分散的組織形式。所以野蠻人的政權往往是以氏族、部落、部落聯(lián)盟、超級部落聯(lián)盟、草原帝國的形式，組成的松散的聯(lián)合體，而無(wú)法形成文明人那種強大而穩定的中央集權體制。

在這種聯(lián)合體中，實(shí)力較小的氏族和部落往往是依附于強大的氏族和部落。但弱肉強食永遠是草原的基本法則，這種依附關(guān)系取決于實(shí)力的對比。而游牧經(jīng)濟本身就非常脆弱，很難抵御持續的天災人禍，這樣就使得各部落之間的實(shí)力在不斷變動(dòng)。一旦實(shí)力對比發(fā)生變化，或者經(jīng)歷一場(chǎng)重大的失敗，彼此的依附關(guān)系就會(huì )破裂，政治聯(lián)合體也就會(huì )土崩瓦解。

造成野蠻人政權不穩定的還有一個(gè)因素，就是無(wú)法形成文明人那種相對穩定的繼承制度。草原上講究的是強者法則，弱者也需要強者的保護，沒(méi)有人會(huì )愿意接受軟弱無(wú)能的人成為自己的統治者。這種唯強者是從、一切靠武力說(shuō)話(huà)的組織方式，使得野蠻人很容易爆發(fā)周期性的爭奪汗位的戰爭。一個(gè)勇武的軍事首領(lǐng)很快就會(huì )建立起一個(gè)帝國，但一旦老可汗去世，就會(huì )因為爭奪汗位而陷入不斷的動(dòng)蕩、分裂乃至最終瓦解的結局。

野蠻人這種制度上的劣勢，使得野蠻人的政治實(shí)體很難無(wú)法如文明人那樣持久，興衰無(wú)常成為草原政治最突出的特點(diǎn)。這也就很容易給文明人得到利用野蠻人的分裂和崩潰來(lái)削弱和打敗野蠻人的機會(huì )。匈奴因為五單于爭立，最終分裂為南北兩部，這就為漢朝最終擊敗匈奴創(chuàng )造了極好的條件。突厥也因為分裂為東西兩部，彼此內部也經(jīng)常動(dòng)蕩不已，給了唐朝滅掉突厥的極好環(huán)境。歷史最終還是偏愛(ài)有制度優(yōu)勢的一方。盡管文明人的王朝也無(wú)法擺脫最終盛久必衰的循環(huán)，文明人的王朝循環(huán)、秩序崩潰也會(huì )為野蠻人所利用招致野蠻人的入侵，但野蠻人的興衰更為頻繁，這也就使得從長(cháng)的歷史時(shí)段來(lái)看，文明人往往會(huì )擁有更多的利用野蠻人制度劣勢的機會(huì )。

從根本上來(lái)說(shuō)，徹底解除野蠻人威脅的，還是要靠文明人自己的文明演進(jìn)，具體來(lái)說(shuō)就是壓倒性的技術(shù)優(yōu)勢。

文明的發(fā)展依靠的是技術(shù)的演進(jìn)，文明的演進(jìn)過(guò)程很大程度上又是技術(shù)的演進(jìn)過(guò)程。與野蠻人相比，文明人真正的優(yōu)勢就是技術(shù)的優(yōu)勢。實(shí)際上在文明人與野蠻人的競爭中，文明人一開(kāi)始就在本能地利用自己的技術(shù)優(yōu)勢，像筑城技術(shù)、冶金技術(shù)、通信技術(shù)等軍事技術(shù)。當年晁錯列舉匈奴之長(cháng)技三、中國之長(cháng)技五。五項中國之長(cháng)技中，就包括“勁弩長(cháng)戟射疏及遠，則匈奴之弓弗能格也；堅甲利刃，長(cháng)短相雜，游弩往來(lái)，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當也；材官騶發(fā)，矢道同的，則匈奴之革笥木薦弗能支也”。

不過(guò)在冷兵器時(shí)代，野蠻人與文明人的軍事技術(shù)水平其實(shí)并沒(méi)有形成代差，文明人用的是鐵制兵器，野蠻人用的也是鐵制兵器，因而文明人的技術(shù)最多只能抵消野蠻人一部分的騎兵優(yōu)勢。總體來(lái)說(shuō)，野蠻人軍隊的戰斗力還是會(huì )更強一些。這也是在冷兵器時(shí)代文明人無(wú)法根除野蠻人威脅的原因所在。

文明人真正逆轉勝，是進(jìn)入火器時(shí)代。火器本身就是文明發(fā)展的產(chǎn)物，火器的發(fā)明反過(guò)來(lái)使得文明人在軍事上最終與野蠻人拉開(kāi)了絕對的距離。火器的大規模使用，使文明轉化出了足夠的戰斗力，來(lái)解決千年的野蠻人難題。在著(zhù)名的烏蘭布通戰役中，清軍大敗蒙古準噶爾部，火器在其中起了主導性的作用。從此以后在中國的土地上，來(lái)自北方的野蠻人徹底失去了南下中原的能力。在世界范圍內，一戰時(shí)期的機槍和鐵線(xiàn)網(wǎng)，二戰時(shí)期的坦克，更是宣布了騎兵時(shí)代的結束。

畢竟，文明最終還是會(huì )戰勝野蠻的。

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